STANG

Nederlandse mannen associëren het toch een beetje met hun mannelijkheid, las ik in het AD. Radio-DJ Gerard Ekdom is zelfs begonnen met een actie voor het behoud ervan. Van wat? De herenfiets, met stang. 'Een man zonder stang is zijn kloten niet waard', zei hij in het radio-programma Ekdom in de ochtend. De dj roept zijn luisteraars op de herenfiets te steunen. Dat schrijft Het PAROOL.

De 'herenfiets' maakt steeds meer plaats voor de 'fiets met lage instap', vroeger ook wel 'damesfiets' of, in later jaren, ook wel 'omafiets' genoemd. Daar zijn allerlei goede redenen voor. Bijvoorbeeld: Omdat fietsen tegenwoordig veel steviger zijn dan vroeger, heeft de stang op de meeste fietsen geen functie.

Maar Gerard Ekdom is een 'echte vent', denkt hij. Naar mij idee ben je behoorlijk zielig, als je je 'mannelijkheid' (wat dat ook moge zijn) moet bewijzen door het soort fiets waarop je rijdt.


PS

Vanavond is om 21:05 uur, bij 'één' (België) de film 'The Bridges of Madison County' te zien, de laatste film die ik samen met Boukje (en Sjouk) in de bioscoop gezien heb. Los daarvan is de film ook zeer de moeite waard. De hoofdrollen zijn van Meryl Streep en Clint Eastwood, die de film ook regisseerde. Met deze film gaf Eastwood, voor zover nog nodig, aan veel meer te kunnen dan harde types als politiemannen en cowboys spelen.

ISLAMISERING

Een betere illustratie van de islamisering van Nederland is niet denkbaar. De totale gekte is losgebarsten. Dit treffende verhaaltje is slechts het topje van de ijsberg.

Tja, deze mevrouw moet er nog aan wennen dat Amsterdam voor een groot gedeelte is overgenomen door de Islam. Ik heb er God zij dank geen familie meer, nog (Sic! Bedoeld zal zijn: noch.) vrienden of kennissen, dus ik kan de hoofdstad van dit land mijden. Ik bof, denk ik !

Dit zijn twee reacties van lezers die ik aantrof onder een artikel in Het PAROOL. Het gaat hier om een ingezonden brief van ene Suzanne Reijans. Mijn dochter van elf kwam terug van de Lidl in de Marius Bauerstraat in Nieuw-West, waar ze speksnoepjes had gekocht voor het weekend. Ze vertelde dat toen ze het snoepgoed op de band legde en de caissière voor het scannen de ingrediëntenlijst bekeek, deze mijn dochter eens goed aankeek en zei: 'Weet je wel dat hier varkensgelatine in zit?' (...) Dochter antwoordde: 'Ja, dat weet ik, maar dat maakt niet uit.'
De caissière keek haar nogmaals aan en zei: 'Ben je dan geen moslim?'
Dochter antwoordde: 'Jawel...' en voelde zich geïntimideerd. Verontwaardigd kwam ze thuis.
(...) Ik wens niet dat mijn dochter geforceerd wordt zich in een winkel te outen als moslim. Ook nog eens een slechte moslim, want ze eet snoepjes met varkensgelatine...

De moeder waardeert het wel dat haar dochter van 11 gewezen wordt op het feit dat er varkensgelatine in de snoep zit, maar vindt het verkeerd dat ze gekritiseerd wordt vanwege het feit dat ze als kleine moslima toch die snoepjes eet.

Zo erg is het dus al: niet alleen moslim zijn in dit 'christelijke' land, maar ook nog eens boos worden als je dochter daar op aangsproken wordt!. Het is hier immers de gewoonste zaak van de wereld om je buren er op aan te spreken als ze liegen of vreemd gaan, want dat mag immers niet van de Heere die ze elke zondag in de kerk (zeggen te) belijden?  Joden krijgen toch dezelfde waarschuwing als moslims? En hindoes wordt erop gewezen dat de beter een karbonade dan een biefstuk kunnen kopen.

KUST

Zo ziet de kust bij de Wassenaarse Slag er nu uit:

 

Melanie Henriëtte Schultz van Haegen-Maas Geesteranus, de minister die graag meer snelweg ziet, waarover lekker hard gereden kan worden, heeft nu ook bedacht dat er langs de Nederlandse kust meer gebouwd moet kunnen worden. Ik weet niet wat zij voor ogen heeft, maar ik moet daarbij hieraan denken:

KNOKKE

BENIDORM

MALEDIVEN

Als je toch een tijdje in een flat met uitzicht op zee wilt zitten lijkt me dit voor iedereen de beste oplossing.

BESCHAVING

Bij 'The Post Online' wordt Annabel Nanninga als volgt omschreven: Annabel Nanninga (Amsterdam, 1977) is freelance columnist en journalist, oa Jalta.nl, TPO en Revu. Mal kattenvrouwtje, gesel der kwakzalvers, NederIslam-criticus en allround mensenmens.

Ik ken(de) Annabel niet, maar zij werd genoemd in het tv-programma 'Goedemorgen Nederland', waarin de ongeregelheden in Heesch ter sprake kwamen, waar geprotesteerd werd tegen de vestiging van een AZC. In een Tweet schreef Annabel o.a.: "met apengedrag de beschaving redden, werkt niet."

Annabel is wel oké, toch? Die vindt dat optreden van die protesterende types "apengedrag". Maar wat is nu haar overwegende bezwaar? Het werkt niet! Je redt er de beschaving niet mee!

Welke beschaving is er in gevaar en moet gered worden? Ja, ik weet ook wel dat er onder die vluchtelingen mannen zitten die een beeld van vrouwen en homo's hebben dat bepaald niet overeenkomt met 'ons' beeld. Met 'ons' bedoel ik dan die Nederlandse mannen die vinden dat vrouwen er niet alleen zijn om te 'versieren', laat staan om aan te randen. Ik herinner mij nog goed dat ik zestig jaar geleden een feestje bij een klasgenote in Amstelveen vroegtijdig verliet, omdat 'we' vonden dat we een meisje uit de klas, dat om haar moverende redenen eerder weg moest dan de meesten, niet in het donker de hele Amstelveense weg naar Amsterdam in haar eentje konden laten fietsen, vanwege mogelijke 'enge mannen'. De mannelijke klasgenoten stonden overigens niet te trappelen, want het was niet het meest populaire meisje van de klas. Ik had ook niets met haar, maar vond dat er een klus opgeknapt moest worden. Wat ik maar zeggen wil: lang voor dat er een tsunami van testosteronbommen over ons land kwam, konden vrouwen en meisjes in dit beschaafde land 's avonds laat niet alleen over straat. Zo zat onze beschaving toen in elkaar en ik vrees dat er niet veel veranderd is, afgezien dan van het feit dat het aantal 'foute' mannen de laatste tijd wat is toegenomen.

In dit beschaafde land ziet de burgemeester van Ede zich genoodzaakt een informatieavond af te gelasten omdat hij reden heeft aan te nemen dat er ongeregelheden zullen plaatsvinden en plotseling gaat Geert Wilders genuanceerd doen: alle mannelijke vluchtelingen zijn testosteronbommen, die opgesloten moeten worden, maar niet alle manneen die protesteren tegen een AZC gebruiken geweld. Stenen naar gemeentehuizen gooien en vuurpijlen op politiemensen afschieten is een stuk beschaafder dan vrouwen aanranden.

GELUIDEN

Bij de wedstrijd ADO Den Haag - Ajax was het afgelopen zondag weer eens zo ver: De Ajacied (Riechedly Bazoer) werd bejegend met oerwoudgeluiden, een racistisch 'bananenlied' en kwetsende teksten over zijn moeder.

Het is niet de eerste keer dat incidenten van deze, racistische aard zich voordoen. Als ik het goed begrepen heb mag de scheidsrechter dan de wedstrijd stilleggen. De scheidsrechter van dienst bij die partij van zondag en zijn hulpjes kunnen moeilijk volhouden dat zij niets gehoord hebben, want via de luidsprekers in het stadion was verzocht met die racistische toestanden te stoppen.

Ja, natuurlijk, als je wedstrijd stillegt, moeten de goeden onder de kwaden lijden en we mogen natuurlijk niet vergeten dat de meeste voetballsupporters heel nette mensen zijn, die graag samen met hun kinderen niets liever willen dan van een leuke votbalwedstrijd genieten. Waar heb ik dat soort teksten nou eerder gehoord?

Zoals altijd na dit soort incidenten blijf ik met een vraag zitten. Ik kom nooit in een stadion en het enige soort oerwoud waar ik wel eens door gelopen ben, was een berkenbos in Noord-Zweden. Niets gehoord. Bij 'bananenlied' en 'kwetsende teksten over een moeder' kan ik me iets voorstellen, maar hoe klinken die 'oerwoudgeluiden'? De beelden en geluiden van afgelopen zondag heb ik intussen diverse malen gezien en gehoord, maar ik heb niets gehoord wat me aan een oerwoud deed denken. Hoe dom ben ik nou?

NATIONALITEIT

Waarom noemen 'we' Ahmed Aboutaleb hardnekkig de Marokkaanse burgemeester van Rotterdam en Khadija Arib de Marokkaanse voorzitter van de TweEde Kamer? We noemen Victoria Koblenko toch ook geen Oekraïense actrice en Eva Jinek geen Amerikaanse of Tsjechische journaliste/presentatrice?

ANONIEM

De man links op de foto is Jitse Akse, de Nederlander die met de Koerden vocht tegen IS. Het beeld was onderdeel van een reportage in Een Vandaag, die werd uitgezonden op 2 januari jl. Hij deed, voor zover ik weet, geheel vrijwillig aan die reportage mee. Ondertussen is hij weer in het nieuws, maar nu als Jitse A. en als zijn gezicht nu op tv in beeld komt, wordt hij onherkenbaar gemaakt. Want Jitse is nu een verdachte.

Begrijp me goed: ik vind het een goede Nederlandse gewoonte om personen zo lang ze ergens van verdacht zijn niet met naam en toenaam en volledig herkenbaar in de diverse media te vermelden. Hetzelfde geldt ook voor familieleden en eventueel slachtoffers. Maar je kunt dit ook te ver doorvoeren. Als je het over een verdachte in allerlei liquidatiezaken hebt, kun je die natuurlijk Willem H. noemen, maar zo langzamerhand weet iedereen dat hij Willem Holleeder heet. En zijn gezicht is inmiddels zo vaak op tv te zien geweest, dat iedere Nederlander hem zal herkennen.

Jitse heeft vrijwillig op tv gemeld dat hij tegen IS gevochten heeft en mogelijk IS-strijders heeft gedood. Ik kan die foto ergens van het internet downloaden en dat kan iedereen die het zelfde kleine beetje handigheid met pc en internet heeft als ik. Waarom gaan het Openbaar Ministerie en de media dan ineens zo spastisch met dat beeld en de volledige naam om?

In de sociale media wordt veel geprotesteerd tegen de vervolging van Jitse. Hij is immers een held. Ik vind de vervolging terecht: een Nederlands staatsburger, anders dan in de functie van politieagent of militair, wordt niet geacht achter boeven of andere slechteriken aan te zitten. Maar het Openbaar Ministerie kan naar mijn oordeel volstaan met het eisen van een voorwaardelijke taakstraf van 10 uur, subsidiair een geldboete van de eerste categorie (maximaal € 450). De rechter kan volstaan met schuldigverklaring zonder strafopkegging.